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长此以往，跟不上时代发展潮流尚属小事，中国佛教在世界佛教文化圈中的影响力也将会越来越小，这对于素有“国际友好交流”这一优良传统的中国佛教界无疑是一大挑战，更不利于佛法久住。 俗话说，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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移居温和幽静之地静修，南闽至为理想。如厦门冬天，气候温和，名花盛开，类似天津秋季。大师居此，“唯穿一件布小衫，一件夏布大衫”即可过冬，由此避免北地冬寒之苦。 ㈡寺庙林立，护法有方 闽南素有“佛国”...
秦启明
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米。咸通元年(860)分而为三寺，现留一寺，位于黑水 南岸。这里山环水绕，到处是茂林修竹，甘泉飞瀑，加之薄雾缭绕，古洞幽奇，素有“洞 天福地”之谓，此处古今皆为山水胜地。唐代诗人白居易曾住此写成不朽...
不详
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以上。所以，西安素有佛教“第二故乡”之称，至今海内外佛教徒系念不忘，在佛教广大信众中有厚重的感召力。 第二、西安佛教文化遗产丰富，影响深远。西安保存着大量珍贵的佛教文化遗产，各寺院和文博单位珍藏的...
李利安
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看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后（二） 陈柞龙 前引的法苑珠林卷第三十八（页五八六—五八七）说： “西京西抉风故县，在岐山南。古塔，在平原上。南下北高，乡曰凤泉。周魏以前，寺名阿育王，僧徒五百。及周灭佛法，厢宇破壤，唯有两堂。至大业末年，四方贼起。百姓共筑此城，以防外寇。唐初杂住，失火焚之，一切都尽二一堂余烬，焦黑尚存。至贞观五年，岐州刺史张亮，素有信向，来寺礼拜。但见故塔基，曾无上...
陈柞龙
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自怜老病干戈里，满目凄凉六一秋。 （五）、万慧法师对佛教中梵巴利乘的研究和见解 佛教的传持中素有“大乘”、“小乘”和“显乘”、“密乘”以及“宗下”、“教下”的分派。在两千多年的长时间里，各立...
重校宗性
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贤像，颇有灵应。
据《高僧传》卷八慧基本传：
基尝梦见普贤，因请为和上。及寺成之后，造普贤并六牙白象之形，即于宝林，设三七斋忏，士庶鳞集，献奉相仍。后周颐莅剡，请基讲说。颥既素有学功，特...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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（即必兰纳识里）游方时常从师参诘”。 尤其值得注意的是《天目中峰和尚广录》对一位来自高昌的禅僧言论的记录： 一长者生高昌，素有向道之志。虽致身贵宦，未尝见其有暴怒之容。一日谓余曰：“佛法有二途， ...
杨富学
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必有实效。[54]嘉庆对这个办法很满意，称“所办甚为核实”，同意直省各处照办，“遇有客籍寄居之人必须加意审察，如地方素有习教之家，则保长邻佑尤当设法稽考，密加访诘。”[55]嘉庆还说只要实力推行了保甲...
郑永华
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，迁考功郎中。代宗初，任河东道租慵盐铁等使。大历二年(767年)，因为宰相元载的嫉恨，出任虔州刺史，裴谓家族素有奉佛传统。因此，到任之后，就邀道一来到虔州并给予特别优厚和支持。这一年，马祖已经58岁了...
郭辉图
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